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『音 • 文』
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Wenda20141128 19:02 “功高我慢”与“贡高我慢”的区别 男听众：请师父开示一下“功高我慢”和“贡高我慢”，这两个有什么区别和联系呢？ 台长答：都是一样，差不多的。“功”就是你自己在做事情的时候，你有种傲慢的心。第一个功就是功德的“功”，就是你在做功德的时候，你有一种傲慢心。还有一种是什么呢？是你已经成功了，这个“贡”，就是说你已经有贡献了，你已经被人家捧在那里了，这个贡高我慢，听得懂了吗？（听得懂）一个是在做功德的时候，已经开始很骄傲了，觉得自己很了不起。还有一种已经成功了，更觉得自己了不起，就这两种区别。
Wenda20141128 19:55 “施”和“舍”有什么区别 男听众：同修提出了布施的“施”和舍得的“舍”，佛学来说也是同一个意思吧？ 台长答：布施的“施”和舍得的“舍”概念不同的。因为“舍”是境界不高的人用的，“施”那是已经有境界的人才会做的。比方说“舍”，这个人很舍得给人家用，这个人很舍得给人家吃，这个人很舍得送东西给人家……那只不过是人间的行为（对对对）但是布施的“施”那就不一样了。施是什么意思？“施”是通过慈悲之后，才产生那种布施的概念。所以“施舍”，“施”为上，“舍”为下（哦，明白了！感恩师父开示）
Wenda20141128 23:32 如何对待修行当中的诱惑、阻碍与考验 男听众：弟子在现实修心修行的过程中，不是本意地做过一些与佛法戒律相违背的错事，可能有些东西也是个人冥冥之中的安排和因缘。之后弟子认识到并真心忏悔、好好改过，努力做功德，以平心安。毕竟在现实红尘中，修心修行面对的阻碍、诱惑、考验太多太多。像这种情况，应怎样去解决应对呢？请师父慈悲开示。 台长答：不管是命根当中有，还是现实当中你造的因，实际上它本身都是一种缘。所以不管怎么样，命中有的也好，你自己缘分生出来的也好，它都是已经造成了一个果了。所以在这种果的当中，你不能再去造因。所以很多人说“我有果了，我才造因”，有的人在因的当中又在造果。实际上因果因果、果因果因，都是一样的，就是一个缘分在不停地转换当中。所以一个人想克制自己身上的毛病，想不造业，那你首先不能造因，所以也不会有果。既然有了果，自然地出来了，你也不能再拿这个果作为一个理由，再来造因。举个简单例子，比方说上辈子的婆婆，这辈子变媳妇了；上辈子的媳妇，这辈子变婆婆了，欺负媳妇。如果这个媳妇学佛的，她就知道这个婆婆就是上辈子我欺负的媳妇。那她就开始不欺负她，对她很好，还是照顾婆婆，对她好得不得了，那这辈子就还完了，下辈子她就用不着再去做她婆婆了。她可以上天了，她把这个缘分还掉了。如果她气得不得了，又捉弄她的婆婆，那下辈子你还得再来做媳妇啊。你不能就果造因的，就着这个果来造这个因啊（对对对！）
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